讀書(shū)之道，重在方法。南宋學(xué)者陳善在其著作《捫虱新話(huà)》中闡述了讀書(shū)需掌握“出入法”：始則深入書(shū)中，終則跳出書(shū)外。此觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)需全身心投入，細(xì)細(xì)品味，不可淺嘗輒止；同時(shí)又需能靈活運(yùn)用，不拘泥于書(shū)本。這一理念對(duì)現(xiàn)代人的讀書(shū)學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。

要達(dá)到真正的融會(huì)貫通，讀書(shū)時(shí)必須立足文本，逐字逐句地學(xué)習(xí)，理解文章的結(jié)構(gòu)和邏輯。如同古人讀書(shū)注重“句讀”，詳訓(xùn)詁，明句讀，方能求得甚解。否則，讀書(shū)容易變得支離破碎，甚至誤解原意。

讀書(shū)還需聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。王充曾言，貴通者，貴其能用之。如果只是誦讀而不能應(yīng)用，就如同鸚鵡學(xué)舌，毫無(wú)意義。毛澤東也強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用更是學(xué)習(xí)，且是更為重要的學(xué)習(xí)。讀書(shū)需有明確的目的和問(wèn)題意識(shí)，將理論與實(shí)際相結(jié)合，方能學(xué)得通透。

讀書(shū)的過(guò)程，是從入到出，再由出到入的循環(huán)往復(fù)。特別是對(duì)于經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)，需要反復(fù)閱讀，由淺入深，再結(jié)合實(shí)際運(yùn)用，循序漸進(jìn)，以至無(wú)窮。

讀書(shū)的效果取決于方法。原原本本地讀，是求知的開(kāi)始；融會(huì)貫通地讀，是理解的深化；聯(lián)系實(shí)際地讀，是知識(shí)的應(yīng)用。掌握出入法，方能盡得讀書(shū)之妙。