記者 劉可欣 攝影 陳羽嘯

洛陽、許昌、鄴城、武昌、南京、成都，在什么樣的主題下，能夠?qū)⑦@六處連接起來？那必定是三國文化。11月28日下午2點，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授、中國考古學(xué)會理事耿朔就以他在六座古都的田野“漫游記”為主體，帶來2024名人大講堂“三國文化季”的首場講座：《在田野中發(fā)現(xiàn)三國——六座古都的漫游記》。

看小人書、打游戲、讀《三國演義》，與許人一樣，耿朔最初也是以這樣的方式了解到三國文化。初中的時候，他來到學(xué)校圖書館，翻開了《三國志》，開始了解真實的三國歷史。后來因為對歷史感興趣，耿朔報考了考古專業(yè)，并且留在了藝術(shù)史領(lǐng)域工作，將自己的興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和工作?！皩ξ襾碇v，學(xué)習(xí)三國文化的途徑是元的，既有同大家一樣的、比較通俗的經(jīng)歷，也有專業(yè)的研究。我曾經(jīng)尋訪三國故地，閱讀真實的史料，因此希望在今天能夠分享給大家?！?/p>

對談

但是“紙上得來終覺淺”，耿朔以為，現(xiàn)場的調(diào)查和感受，是不能為書本所取代的。而在構(gòu)思講座的時候，他也曾思考過，自己如何能夠帶來一場不一樣的講座？因此，在今天的講座中，他選擇以“六座古都的漫游記”為主題，帶來他在三國文化相關(guān)遺址的工作、考察的成果和感悟。

耿朔

“我希望能夠講述自己在三國文化相關(guān)遺址的田野考察中，在回到歷史現(xiàn)場當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)的有趣的故事。”從書本中看到的三國，必定與現(xiàn)場的感受是不一樣的?！爱?dāng)還原到歷史現(xiàn)場，還原到具體的時空當(dāng)中，就會有不一樣的發(fā)現(xiàn)?！惫⑺氛f，“尤其在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)時代，我們以為可以足不出戶地獲取信息。但是在具體的空間中，你聽到的風(fēng)聲、看到的雨、聞到的花香，都會影響到人的看法。這是人類特別寶貴的能力?！?/p>

提到三國，很人會在第一時間想到三國鼎立、權(quán)謀相爭、群雄逐鹿等。但是很創(chuàng)作于三國時期的詩文篇章，同樣有著很高的文學(xué)和藝術(shù)價值。耿朔在現(xiàn)場的對談中也提到了這一點。從通俗文學(xué)中了解到三國，目前是主流的現(xiàn)象。但是三國的亂世群雄只是一個方面，三國同樣是一個開放的時代，是一個尋求突破的時代。

“很人都在實驗、創(chuàng)新，這里頭既有制度的創(chuàng)新，也有文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新。”耿朔以為，三國時代的文學(xué)藝術(shù)上，體現(xiàn)出了自我人性的解放，在文學(xué)和美術(shù)作品中，也體現(xiàn)出了明顯的對美學(xué)的追求。“從三國時代開始，到魏晉南北朝以后，是一個文學(xué)藝術(shù)自覺的時代。我們都說魏晉時代是一個亂世，但這只是一個方面。在另一面，這就是一個民族大融合、文化大交流的時代，是一個元的、自由的、創(chuàng)新的時代。”耿朔以為，就連輝煌的隋唐時代，不少文化因子都能往前追溯到魏晉南北朝時代，甚至是三國時代?！叭龂粌H是動蕩的，混亂的，也孕育了生機?！?/p>