記者 徐語(yǔ)楊 現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道

“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)……”龍一直是我們最重要的文化符號(hào)的圖騰象征。東方巨龍如何騰飛至今？歷史的版圖如何演進(jìn)？中華文明多元一體格局又是如何形成的？10月30日，在“2024中華文化天府論壇”上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、一級(jí)研究員王巍做了題為《中華文明多元一體格局的形成》的主旨演講，就從龍信仰的出現(xiàn)講起。

王巍在會(huì)場(chǎng)

在近30分鐘的演講中，王巍從龍的傳人開(kāi)始，為大家梳理了在距今六千到四千年前的中華大地上同一性的增強(qiáng)，以及在距今4300年前中原地區(qū)吸收匯聚周?chē)貐^(qū)先進(jìn)文化因素，形成崛起之勢(shì)，再到夏王朝建立后，中原地區(qū)核心地位顯現(xiàn)，并如何影響到了其他周?chē)貐^(qū)，其中就包括三星堆如何受到中原地區(qū)文化的影響。

王巍提到，龍信仰的出現(xiàn)非常早。在河南濮陽(yáng)西水坡距今約6300年前的仰韶文化早期遺存中，就發(fā)現(xiàn)了用貝殼堆塑的龍虎形象。這組形象龍?jiān)跂|、虎在西，和古代東青龍西白虎的方位思想一致，從中可以解讀出中國(guó)古代信仰、宇宙觀念有非常久遠(yuǎn)的史前淵源。

距今5300年前后，龍形象在各地出現(xiàn)，玉龍、玉鳥(niǎo)、玉龜、玉人等構(gòu)成的具有很大相似性的玉禮器在北起遼西，南到江淮之間出現(xiàn)，標(biāo)志著各地區(qū)的權(quán)貴階層之間在原始宗教信仰和價(jià)值觀方面共同性的存在，暗示著出現(xiàn)了較大范圍文化趨同的過(guò)程。王巍提到，學(xué)界認(rèn)為在5300年前世界上已經(jīng)有彼此溝通、交往的網(wǎng)絡(luò)存在。

王巍演講的第二個(gè)部分，主要講解中原地區(qū)是如何吸收匯聚周?chē)貐^(qū)的先進(jìn)文化因素，形成崛起之勢(shì)，在與古史記載中的堯密切相關(guān)的山西襄汾陶寺遺址中，出現(xiàn)受到大汶口文化風(fēng)格影響的陶制酒器和木質(zhì)棺槨、與長(zhǎng)江中游石家河文化相近的玉器、良渚文化的玉琮和玉璧等高等級(jí)遺物?！案鞯叵冗M(jìn)的因素向中原匯聚，所以為中原的崛起奠定了重要的基礎(chǔ)?！蓖跷≌f(shuō)道。

下一步，就是以夏王朝為中心的歷史格局開(kāi)始形成，中原地區(qū)的核心地位開(kāi)始顯現(xiàn)。在距今3800年前后，中原地區(qū)與夏王朝相關(guān)的二里頭文化在同時(shí)期的各文化區(qū)中開(kāi)始居于優(yōu)勢(shì)地位，并且向周?chē)貐^(qū)施以強(qiáng)大的輻射，在多元一體格局中逐漸成為核心，以中原地區(qū)為中心的多元一體化格局開(kāi)始形成。

演講現(xiàn)場(chǎng)

王巍提到，三星堆從夏商王朝學(xué)到了青銅器的制作技術(shù)，創(chuàng)新性用于表現(xiàn)自己的精神世界。我們可以看到大量跟精神世界相關(guān)的青銅器，包括神樹(shù)、神鳥(niǎo)、青銅人像等等，這是非常好的中華文明多元一體格局的表現(xiàn)，證明古蜀文明既有吸收包容，也有自己的創(chuàng)新，所以使它具有了非常大的活力。

最后，王巍將中華文明的起源、形成和發(fā)展進(jìn)行了概括：萬(wàn)年奠基，8000年起源，6000年加速，5000多年進(jìn)入，4300年中原崛起，4000王朝建立，3000年鞏固，2200年帝國(guó)形成。“隨后越來(lái)越多的人進(jìn)入到了我們的大家庭中，這就是中華文明多元一體格局形成的一個(gè)概貌?！?/p>